APÉNDICE AL CAPÍTULO VI

N ° 1. - Lo que constituye el lazo o el sacramento según Brahmes y según la Iglesia.

Una aproximación entra la doctrina brahmanique sobre el matrimonio, y la de la Iglesia, puede presentar un cierto interés, por lo menos de curiosidad.

P. Gury, _Théologie morale_:

763. « La materia (asignatura ?) alejada del sacramento de matrimonio es el cuerpo de los novios al que se entregan recíprocamente en el contrato. La materia (asignatura ?) próxima es la misma entrega (descuento ?) del cuerpo que se hace por palabras (voces ?) o signos que exprimen (expresan ?) el consentimiento.

766. « La forma consiste en la aceptación recíproca de los contratantes, exprimida (expresada ?) por palabras (voces ?) o signos. »

Según este aparte, el sacramento es el entero en el consentimiento mutuo de los contratantes, de donde muchos de los antiguos doctores concluían que la ausencia de las formalidades religiosas, aunque pudiendo constituir un pecado en sí, no anulaba el matrimonio, hasta hasta el punto de vista monje; pero el Concilio de Treinta decidió (p. Gury):

837. « Los que tratarán de contratar (contraer ?) matrimonio de otro modo que en la presencia del cura, o de otro sacerdote con permiso (autorización ?) del cura o del obispo, y de dos o tres testigos, ésos, el santo Sínodo les declara absolutamente incapaces de contratar (contraer ?) matrimonio, y anula el contrato. »

852. « La presencia del cura a la declaración del consentimiento mutuo válido el matrimonio, aun cuando sería forzado por la violencia o por el temor; basta que sepa, o sea de bono, o sea de mal grado, lo que se hace, hasta si destina a no comprender (­comprender ?) , por ejemplo cerrando los ojos y que se taponan los oídos. »

Observemos que esto puede hacerse en un lugar cualquiera y sin ninguna ceremonia accesoria.

La doctrina de los antiguos casuistas tendría hoy la ventaja de suprimir la cuestión del matrimonio puramente civil y de su insuficiencia religiosa.

Entre los Budistas, no hay en absoluto ceremonia religiosa ni para ni para el matrimonio ni el nacimiento, esperado que el nacimiento está considerado por ellos como un dolor (mal ?) y consecuentemente el matrimonio.

Sin embargo podemos desconocer la buena impresión sólo puede hacer sobre los maridos el matrimonio cristiano, sobre todo cuando es acompañado por consejos elocuentes. Oímos (entendimos ?) a sacerdotes católicos y ministros protestantes hablar con mucha alma en estas ocasiones.